Pucará del Cerro Mauco

El 22 de enero de 2006 sobrevolamos la cumbre del Cerro Mauco (37º 53’ S, 71º 26’ W), ubicado en la banca norte del río Aconcagua, cerca de su desembocadura.

Sobre dicha cumbre hay vestigios de antiguas obras indígenas[1]. Da cuenta de estas Vicuña Mackenna[2] quien señala “El pico de Mauco, en cuya cima dicen los que a sus pies habitan existe un malal o fortaleza de indios…”. En atención a que escribía sobre la historia del oro en Chile, se pregunta “¿Fue el malal de Mauco la plaza fuerte del toqui de Colmo y de Quintero y señor de Malcara que allí guardaba los tesoros de sus lavaderos contra la codicia de los vecinos valles?” Malcara era un yacimiento aurífero.

Tanto Leon[3] como Stehberg[4] se refieren a estas ruinas como fortaleza o pucará. José Toribio Medina describe los muros conformando una elipse, lo que parece distinguirse desde el aire.

Sin embargo, el Mauco es un cerro piramidal, que se alza a 724 m de altura, rodeado de quebradas, por lo que es poco probable que haya sido un pucará, sino más bien un uso ritual, como es el caso de las ruinas sobre el Cerro Mercacha.

Mercado y Rondon[5], al analizar los bailes Chinos en Chile Central indican “Los antecedentes más antiguos de la tradición de los Bailes Chinos en Chile Central se remontan a la cultura Aconcagua, que se desarrolló entre el año 900 y 1400 de nuestra era. De aquella época se conservan algunas flautas de piedra muy semejantes a las que los Chinos usan en la actualidad. Ellas forman parte de un proceso de desarrollo músico-ritual, que abarcó una gran área de Los Andes del Sur. La tradición Acon­cagua, ubicada entre los ríos Aconcagua y Maipo, separaba dos zonas culturalmente diferentes: la mapuche hacia el sur, y la diaguita al norte. Este contacto cultural fomentó el desarrollo musical local, llevándolo a un grado sobresaliente en el panorama de Los Andes Sur.”

Los mismos autores encuestan lugareños que habitan en esos parajes, que señalan: “Allá en la punta del cerro Mauco me contaba mi abuelita que hacían sus ceremonias los antiguos indígenas.”

En consecuencia, es probable que la explanada hubiera tenido finalidades rituales semejantes a los actuales bailes de Chinos, los que habrían sucedido en torno al solsticio de invierno, el año nuevo indígena.

Una linda foto actual del muro se encuentra en http://www.panoramio.com/photo/45433950

[1] Risopatrón. Diccionario Geográfico de Chile- 1924[2] Vicuña Mackenna. B. La edad del oro en Chile. Ed. Fco de Aguirre. 1969[3] Leon, R. Prehistoria de Chile Central. 1976[4] Stehberg. R. La fortaleza de Chena y su relación con la ocupación incaica de Chile Central. 1976[5] Mercado, C. y Rondón, V. Con mi humilde devoción. Bailes chinos en Chile Central. Museo Arte Precolombino. 2003